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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。