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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。