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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未(wei)有好义其事(shi)不终者也，未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。