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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。