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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。