所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以事上(shang);所恶(e)于前,毋以先(xian)后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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