《日日爱66——24小时》

【日日爱66——24小时】

乐者(zhe)为同，礼(li)者为异。同则相亲，异(yi)则相敬。乐胜则(ze)流，礼胜则离(li)。合(he)情饰 貌者礼乐之事也。礼义立，则贵贱等(deng)矣；乐文(wen)同(tong)，则(ze)上(shang)下(xia)和矣；好恶著(zhe)，则贤不(bu) 肖别矣。刑(xing)禁暴，爵举(ju)贤(xian)，则政均(jun1)矣(yi)。仁以(yi)爱之，义(yi)以(yi)正之，如(ru)此(ci)，则民治(zhi)行(hang)矣。 乐(le)由中出，礼自外(wai)作(zuo)。乐(le)由中出(chu)故静，礼(li)自外作(zuo)故文(wen)。大乐必(bi)易，大礼必(bi)简。乐 至则无(wu)怨，礼至则不争(zheng)。揖让(rang)而(er)治天下(xia)者，礼乐(le)之谓也(ye)。暴(bao)民不作(zuo)，诸侯宾(bin)服， 兵革不试，五刑(xing)不用，百姓无患，天子不怒(nu)，如此(ci)，则乐达(da)矣(yi)。合(he)父子之(zhi)亲，明 长幼之序，以敬四(si)海之内天子如此，则礼(li)行矣(yi)。大乐与天地(di)同和，大(da)礼与天地同 节。和故百物不失，节故祀天祭(ji)地，明则有(you)礼乐(le)，幽则有(you)鬼(gui)神(shen)。如此，则四海之 内，合敬同爱(ai)矣(yi)。礼(li)者殊事(shi)合(he)敬(jing)者也，乐者异文合爱(ai)者也。礼(li)乐之情同，故明王 以(yi)相(xiang)氵公也。故事与时并，名与功偕。故(gu)钟鼓管(guan)磬(qing)，羽窀善荩乐之器也。屈伸 俯仰，缀兆舒疾(ji)，乐之文也(ye)。矬(cuo)俎(zu)豆，制度文(wen)章，礼之器(qi)也。升降上下，周还 裼袭，礼(li)之文也。故知礼乐之情者(zhe)能作，识(shi)礼(li)乐(le)之(zhi)文(wen)者能述。作者之谓圣，述者(zhe) 之(zhi)谓明。明圣者，述作(zuo)之谓(wei)也。乐者(zhe)，天地之和也。礼(li)者，天(tian)地之(zhi)序也。和故百 物皆化，序故群物皆(jie)别。乐由(you)天作，礼(li)以地(di)制。过(guo)制则乱，过(guo)作(zuo)则暴(bao)。明于天(tian)地， 然后能(neng)兴礼(li)乐也。