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然(ran)而这(zhe)些话似(si)乎不(bu)免有(you)些偏爱，据(ju)珂刚教(jiao)授说，则伦(lun)支(zhi)是在(zai)一九二一年(nian)二月的最伟大的法规制(zhi)定期，登记(ji)期，兵营整理(li)期中(zhong)，逃进‘绥拉比翁的兄弟(di)们’的自(zi)由的(de)怀(huai)抱里去的。那么，假(jia)使(shi)尚在(zai)，现在也(ye)决不能(neng)再(zai)是那(na)时(shi)的伦支了(le)。至于本篇的(de)取材，则上半虽在(zai)《出埃及记》，而(er)后来所(suo)用的却是《民数(shu)记》，见第二十五章，杀掉的女人就是(shi)米甸族首领苏甸的(de)女儿哥斯比。篇末所写的神(shen)，大(da)概(gai)便是作者(zhe)所看见的(de)俄国初(chu)革(ge)命(ming)后的精神，但我们也不(bu)要忘(wang)却这(zhe)观察者是(shi)绥拉(la)比翁的兄弟(di)们中的(de)青(qing)年，时候(hou)是革命后不多久。现今的(de)无产作家(jia)的(de)作品，已只是(shi)一意赞(zan)美工(gong)作，属望将(jiang)来(lai)，和那色黑而多须的真的神(shen)，面目全不相像了。