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空空道人(ren)听如此(ci)说(shuo)，思忖(cun)半晌，将《石(shi)头(tou)记(ji)》再检(jian)阅一遍(bian)，因见上面虽(sui)有些指奸责佞(ning)贬恶(e)诛邪之语，亦(yi)非伤时(shi)骂世之旨，及至(zhi)君仁臣良父慈子孝，凡伦(lun)常所关之处，皆是(shi)称(cheng)功颂德，眷眷无(wu)穷(qiong)，实非(fei)别书之(zhi)可(ke)比．虽其中大旨(zhi)谈情，亦(yi)不(bu)过实录其事，又非假拟(ni)妄称，一味淫(yin)邀艳约(yue)，私订偷盟之可比．因毫不干涉时世，方从(cong)头至尾抄录回来，问世传奇(qi)．从(cong)此空空(kong)道(dao)人(ren)因空见色(se)，由色生(sheng)情，传(chuan)情(qing)入色，自(zi)色悟空，遂易(yi)名为(wei)情僧(seng)，改《石(shi)头记》为《情僧录(lu)》．东鲁(lu)孔梅溪则题曰《风(feng)月宝(bao)鉴(jian)》．后(hou)因(yin)曹雪芹于悼红轩中披阅十(shi)载(zai)，增(zeng)删五次，纂成目(mu)录，分(fen)出章回，则题(ti)曰《金陵十二钗》．并题一绝云：