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所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者，上老(lao)老(lao)而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。