古之欲(yu)明明德于天(tian)下者,先治其国。欲治其国(guo)者,先齐(qi)其(qi)家。欲(yu)齐其家者,先修其身。欲(yu)修(xiu)其身者,先正其心。欲正其心者(zhe),先(xian)诚其意。欲诚(cheng)其意者,先致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物(wu)格(ge)而后(hou)知至,知至而后意诚(cheng),意诚而(er)后(hou)心正,心(xin)正而(er)后(hou)身(shen)修,身修(xiu)而(er)后家(jia)齐,家齐而(er)后国治,国(guo)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以(yi)修身(shen)为(wei)本,其本乱(luan)而末治者否矣。其所(suo)厚者薄(bao),而其所薄者厚,未之有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本,此谓知之(zhi)至也。
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