譬如,首先是小资产阶级的知识(shi)者――美谛克――的(de)解剖;他要(yao)革新(xin),然而怀旧;他(ta)在战(zhan)斗(dou),但想安(an)宁;他无法可想,然而(er)反(fan)对无法(fa)中之法,然而仍然同(tong)食(shi)无法中(zhong)之法(fa)所得的果子(zi)――朝鲜人(ren)的(de)猪肉――为(wei)什么(me)呢,因为他饿(e)着!他(ta)对于巴克拉诺夫(fu)的(de)未受教育的(de)好(hao)处(chu)的见(jian)解(jie),我(wo)以为是(shi)正(zheng)确的(de),但这种复杂的意思,非身(shen)受了(le)旧式的坏教育便不会知道的经(jing)验,巴克拉诺夫也当(dang)然(ran)无从领悟。如此等等(deng),他(ta)们于是不能互相了解,一同(tong)前(qian)行。读者倘(tang)于读本书(shu)时,觉(jiao)得(de)美(mei)谛克大可同情(qing),大(da)可宽恕,便是(shi)自己也具有他的缺点,于(yu)自(zi)己的这缺点不自(zi)觉,则对于(yu)当来的(de)革(ge)命,也不会真正地(di)了解(jie)的(de)。
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