天(tian)地之道(dao),寒暑不(bu)时则疾,风寸不节则饥。教者,民(min)之(zhi)寒暑也,教不时则(ze)伤 世(shi)。事者,民之风雨(yu)也,事不节则无(wu)功(gong)。然则先(xian)王(wang)之为乐也(ye),以(yi)法(fa)治(zhi)也,善则行 象(xiang)德(de)矣。夫豢豕为酒,非以为(wei)祸也,而狱讼益繁,则酒之(zhi)流(liu)生(sheng)祸也。是故先王(wang)因 为酒礼,一献之(zhi)礼,宾主百(bai)拜,终日饮酒而不得醉焉,此先王(wang)所以备酒祸也。故 酒食者所(suo)以合欢(huan)也,乐者所以象德(de)也(ye),礼(li)者所以(yi)缀淫(yin)也。是故先(xian)王有大事(shi),必有 礼(li)以哀之(zhi)。有大福,必(bi)有礼以乐之。哀(ai)乐之分,皆以(yi)礼终。乐也者,圣人之所(suo)乐(le) 也,而可以善民心(xin),其(qi)感(gan)人深,其(qi)移风易俗(su),故(gu)先王著其教(jiao)焉(yan)。
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