刘勰(xie)在《文(wen)心雕(diao)龙・宗经》中谈到(dao)《诗经》,认为:し绮眯耍藻辞谲喻,便是(shi)看到了《诗经》的藻辞和谲(jue)喻两方面。已经(jing)将《诗(shi)经》的文(wen)学本质放(fang)在(zai)了(le)一重(chong)要(yao)位置,经(jing)学意(yi)味已经淡化了(le)。在此情境下,对《诗经》意(yi)的解(jie)读开始回(hui)归。对于一般平民而言,人们与《诗(shi)经(jing)》的(de)距离(li)被(bei)拉近(jin)到对面,如促膝而谈,声情宛然。东晋王裒因(yin)父母双亡(wang),每(mei)读《诗经・蓼莪》哀(ai)哀父母,生我幼劳之(zhi)句(ju),便深有(you)感触,三复流涕。超越儒教,直指人(ren)性。《诗经(jing)》中的人(ren)性关照(zhao)与凡(fan)夫俗子(zi)的情(qing)绪相互感发,碰撞(zhuang)出一个个隐藏(cang)人性(xing)根底(di)的亮点,如对爱情(qing)的渴望(wang),对生死(si)的思索,对美丽的追求,对(dui)知己的寻觅(mi),等等。这(zhe)也是本书(shu)所要(yao)阐发的(de)内容(rong)。
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