古之欲明明德于天下者,先治其国。欲(yu)治其国者,先齐(qi)其家。欲齐(qi)其家者,先修其身(shen)。欲修(xiu)其身者,先(xian)正其心(xin)。欲正其(qi)心者(zhe),先诚其(qi)意(yi)。欲(yu)诚其意者,先(xian)致(zhi)其知(zhi)。致知在格物。物格而后知至(zhi),知(zhi)至而后意(yi)诚,意诚而后心正,心正(zheng)而后(hou)身修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国治(zhi)而后(hou)天下平。自天(tian)子以(yi)至于庶人,壹是皆以修(xiu)身为本,其本(ben)乱(luan)而(er)末(mo)治者否矣(yi)。其所(suo)厚(hou)者薄(bao),而其所薄者厚,未(wei)之有也。此谓(wei)知本,此谓知之至也。
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