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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。