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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其事不终者也(ye)，未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利也。