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在(zai)昔人智未辟，天然擅权，积山长波，皆足为阻。递有刳木(mu)剡木之(zhi)智(zhi)，乃胎(tai)交通；而(er)桨而(er)帆，日益衍进。惟(wei)遥(yao)望重洋，水天相(xiang)接(jie)，则犹魄悸体栗，谢不(bu)敏(min)也。既(ji)而驱铁使(shi)汽，车舰风驰，人(ren)治(zhi)日张(zhang)，天行自(zi)逊，五州(zhou)同室，交贻文明，以成今日之世(shi)界。然造化(hua)不仁，限制是(shi)乐，山水之险(xian)，虽失(shi)其力，复有(you)吸力空(kong)气，束缚(fu)群(qun)生，使(shi)难越雷池一步，以与诸星球(qiu)人类相交(jiao)际。沉沦黑狱(yu)，耳窒目朦，夔以相欺(qi)，日(ri)颂至德，斯固造(zao)物(wu)所(suo)乐，而人类所羞者矣。然人类(lei)者，有(you)希望(wang)进步之生(sheng)物也，故(gu)其(qi)一部分，略(lue)得光明，犹(you)不(bu)知餍(yan)，发大希望，思(si)斥吸(xi)力，胜空气(qi)，泠然神行(hang)，无(wu)有(you)障(zhang)碍。若(ruo)培伦(lun)氏，实以其(qi)尚武之精神，写此(ci)希望之进化者也(ye)。凡事以(yi)理想(xiang)为(wei)因(yin)，实行为果，既(ji)莳厥(jue)种，乃亦有秋。尔后殖民星球，旅行月界，虽贩夫(fu)稚子，必(bi)然夷然视之，习(xi)不(bu)为(wei)诧(cha)。据理以推，有固然也。如(ru)是，则虽地球之大同可期，而星球之战祸又起。呜呼！琼孙之(zhi)福(fu)地(di)，弥尔之乐(le)园，遍觅(mi)尘球(qiu)，竟成幻想；冥冥黄(huang)族，可以兴矣。