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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。