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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未(wei)有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。