《人人做天天干》

【人人做天天干】

父(fu)母(mu)之丧，居倚(yi)庐、不涂，寝苫枕＿，非丧(sang)事(shi)不(bu)言。君为庐宫之，大夫士 礻ブ。既葬柱楣，涂庐不于显者。君大夫士(shi)皆宫之。凡非适子者，自(zi)未(wei)葬以于(yu) 隐(yin)者(zhe)为庐。既(ji)葬，与人立。君言王事，不言(yan)国事；大(da)夫(fu)士言公事(shi)，不言家(jia)事。君 既葬(zang)，王政入于(yu)国，既卒哭(ku)而服王事(shi)。大夫士既葬，公政入于家，既(ji)卒哭(ku)、弁 带，金革(ge)之事(shi)无(wu)辟也。既练、居(ju)垩室，不与人(ren)居。君(jun1)谋国(guo)政，大夫士谋家事(shi)。既 祥，黝(you)垩。祥而(er)外无哭者？礻覃而(er)内无(wu)哭(ku)者，乐作(zuo)矣故也。礻覃而(er)从御，吉祭而 复寝。期居(ju)庐，终(zhong)丧(sang)不御(yu)于内者，父(fu)在为母(mu)为妻。齐(qi)衰期者，大功(gong)布衰九月者(zhe)， 皆三月(yue)不御于内。妇人不居庐。不寝苫。丧父母，既(ji)练而归；期九月(yue)者，既葬而 归。公之丧，大夫(fu)俟练，士卒哭而(er)归(gui)。大夫士(shi)父母之丧，既(ji)练(lian)而归。朔月忌(ji)日， 则归哭于(yu)宗室。诸父兄弟(di)之丧，既(ji)卒哭(ku)而归(gui)。父不次(ci)于子(zi)，兄不次(ci)于弟(di)。