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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。