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生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。