内容分类,似可(ke)参(can)照希腊及埃(ai)及(ji)神(shen)话之分类法作之,而加以变(bian)通。不(bu)知可析为(一)天神,(二)地}(并幽冥界),(三)人(ren)鬼,(四)物魅否?疑(yi)不能(neng)如此(ci)分明,未尝深考,不能定也(ye)。此(ci)外(wai)则(ze)天地(di)开辟(pi),万物(wu)由来(自(zi)其发生之大原(yuan)以(yi)至(zhi)现状之细故,如乌雅何故色(se)黑,猴臀何(he)以色红),苟有可稽(ji),皆(jie)当搜(sou)集。每一神},又当考其(qi)(一)系统,(二)名字,(三)状(zhuang)貌性格,(四(si))功(gong)业(ye)作为,但恐亦不(bu)能完备也。
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