所谓平天下在治其国者(zhe),上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则(ze)失国。
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