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著(zhe)者呵(he)责他本国(guo)没有独创的文(wen)明，没有卓(zhuo)绝的人物，这是的确(que)的(de)。他们的文化先(xian)取法于中国，后来便学了(le)欧(ou)洲；人物不但没有(you)孔(kong)，墨(mo)，连做和尚的(de)也(ye)谁都比(bi)不过(guo)玄奘。兰(lan)学盛行之后(hou)，又(you)不(bu)见有(you)齐名(ming)林那(na)，奈端，达尔文等辈(bei)的学者；但(dan)是(shi)，在植物学(xue)，地(di)震(zhen)学，医学(xue)上，他们是已经著了相当的功绩的，也许(xu)是著(zhe)者因为正在针砭自大病之故，都故意抹(mo)杀了。但总(zong)而言之(zhi)，毕竟并(bing)无固有(you)的文(wen)明(ming)和伟大(da)的(de)世界的人物；当两国的交情很坏(huai)的时(shi)候，我(wo)们(men)的论者(zhe)也(ye)常常于此(ci)加以嗤笑，聊(liao)快一时(shi)的人心。然而我以为惟其如(ru)此，正所以使日本(ben)能(neng)有今日，因为旧(jiu)物很少(shao)，执著也就不深，时势一(yi)移，蜕(tui)变极(ji)易，在(zai)任何时(shi)候，都能适合于生存。不像幸存的古国，恃着固有而(er)陈旧(jiu)的文明，害(hai)得一切硬化，终于(yu)要(yao)走到灭亡(wang)的(de)路。中国(guo)倘不彻(che)底地改革(ge)，运命总还是(shi)日本长久，这是(shi)我所(suo)相信的；并以为(wei)为(wei)旧家(jia)子弟而衰落，灭(mie)亡，并(bing)不比为新(xin)发户(hu)而生存，发达者(zhe)更光彩。