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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。