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"王(wang)天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者(zhe)虽善(shan)无征，无征不信，不(bu)信(xin)民弗从(cong)；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王而(er)不(bu)缪(miu)，建诸天(tian)地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故君(jun1)子动而(er)世为天下道(dao)，行而(er)世为(wei)天下法(fa)，言(yan)而世为(wei)天下则。远之则(ze)有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未(wei)有不如此而(er)早有誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载(zai)，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四(si)时之(zhi)错行(hang)，如日(ri)月之代明。万(wan)物并育(yu)而(er)不相害，道并(bing)行而(er)不相悖。小(xiao)德(de)川流，大(da)德敦(dun)化。此天(tian)地之所以(yi)为大(da)也。