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这一句话了。（《新潮(chao)》第(di)三卷第(di)三号《菊池宽论(lun)》）不但如此，武(wu)士道之在日本，其力有甚于我(wo)国的名教，只因为要争(zheng)回人间性(xing)，在(zai)这一(yi)篇(pian)里便(bian)断(duan)然的加(jia)了斧(fu)钺，这又可以看(kan)出(chu)作者的(de)勇猛来。但他们古代(dai)的(de)武士，是先(xian)蔑视(shi)了(le)自己的生(sheng)命，于是(shi)也蔑视他人的生命的，与(yu)自己贪生而杀人(ren)的人们，的确有一些区(qu)别。而我(wo)们的杀人者(zhe)，如(ru)张献(xian)忠随便杀(sha)人(ren)，一遭满人的(de)一箭，却钻进刺柴里(li)去了，这(zhe)是什么缘故呢？杨(yang)太真的(de)遭遇(yu)，与这右卫门约(yue)略相同，但从当时至(zhi)今，关于这(zhe)事(shi)的著(zhe)作(zuo)虽然多，却并不见和这一篇有相(xiang)类的命意，这又是什(shi)么缘(yuan)故呢(ne)？我(wo)也愿意发(fa)掘(jue)真实，却又(you)望(wang)不见黎明，所以不(bu)能不爽(shuang)然，而于此(ci)呈作者以真(zhen)心的(de)赞(zan)叹。