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我先前(qian)译印(yin)厨(chu)川白村的(de)《出了象牙之(zhi)塔》时(shi)，办(ban)法(fa)也如此。且(qie)在《后记》里，曾悼惜作者(zhe)的(de)早死，因(yin)为(wei)我深信作者(zhe)的意见，在(zai)日本那时是(shi)还要(yao)算急进的。后来(lai)看见上海的《革命的妇女》上，元法先生的论文，才(cai)知(zhi)道(dao)他因(yin)为见(jian)了作者(zhe)的另一本《北米(mi)印象(xiang)记》里有赞成(cheng)贤母良妻主义的话，便(bian)颇责我的(de)失言，且惜作者之(zhi)不早死。这(zhe)实在使(shi)我很惶恐。我太落拓，因(yin)此选译(yi)也一向没(mei)有如此之严(yan)，以为倘(tang)要完全的书(shu)，天(tian)下可读的(de)书怕要绝无(wu)，倘要完全的人，天下配活的人也就有(you)限。每一本书(shu)，从(cong)每一(yi)个人看(kan)来(lai)，有是(shi)处，也有错(cuo)处(chu)，在现(xian)今的(de)时(shi)候是一(yi)定难免(mian)的。我希(xi)望这一本(ben)书的读(du)者，肯体(ti)察我(wo)以上的(de)声明。