《狠狠干影音》

【狠狠干影音】

所谓治国(guo)必先(xian)齐其家者，其家(jia)不可教(jiao)而能教人者(zhe)，无之，故君子不(bu)出家而(er)成教于国(guo)。孝(xiao)者(zhe)，所(suo)以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有学养子而(er)后(hou)嫁者也(ye)。一家(jia)仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱(luan)。其机(ji)如(ru)此，此谓一言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧、舜(shun)率(lv)天下以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其所令反其所好，而民不(bu)从(cong)。是(shi)故君(jun1)子(zi)有(you)诸己(ji)而后求(qiu)诸人(ren)，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故(gu)治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于(yu)归(gui)，宜其家人(ren)。"宜其家人(ren)，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐其家(jia)。