《亚洲永久夜夜》

【亚洲永久夜夜】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li)，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。