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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下不好(hao)义者也，未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。