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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者也，未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财(cai)用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利也。