《一区二区在线视频免费》

【一区二区在线视频免费】

所(suo)谓(wei)治国必先(xian)齐其(qi)家者(zhe)，其家(jia)不可教而能教人(ren)者，无之，故君子(zi)不(bu)出家而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以(yi)事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不(bu)中(zhong)不远(yuan)矣。未有(you)学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一国(guo)兴仁(ren)；一(yi)家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国作(zuo)乱。其(qi)机如此，此谓一(yi)言偾(fen)事(shi)，一(yi)人定国。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之。桀(jie)、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其所令(ling)反其所好，而民不(bu)从(cong)。是(shi)故君子有诸己而后求诸人，无诸己(ji)而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者，未之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜(yi)其(qi)家人(ren)。"宜其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是(shi)四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此谓(wei)治国(guo)在齐其(qi)家。