《999天天天爽》

【999天天天爽】

是故君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有(you)用(yong)。德(de)者本也，财(cai)者(zhe)末也。外本内末，争民(min)施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民(min)聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于(yu)常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断(duan)兮无他(ta)技(ji)，其心休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能(neng)容之，以能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而(er)违(wei)之俾(bi)不通(tong)。实不(bu)能容，以不能(neng)保我子孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人。见贤(xian)而不能举，举而(er)不能先(xian)，命也；见不善而(er)不能(neng)退，退而不(bu)能远，过也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必(bi)逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君子有大(da)道，必(bi)忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以失(shi)之。