生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义(yi)者也(ye),未(wei)有(you)好义其事不终者也(ye),未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利(li)也。
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