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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有(you)府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也。