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夫圣王(wang)之制祭祀也(ye)：法(fa)施于(yu)民，则祀之；以死勤事，则祀之；以劳定(ding)国，则(ze) 祀之；能御(yu)大辏则祀之；能捍大患(huan)，则祀之(zhi)。是(shi)故，厉(li)山(shan)氏之(zhi)有天下(xia)也(ye)，其(qi)子(zi) 曰农，能殖(zhi)百谷(gu)；夏(xia)之衰也，周弃继之，故(gu)祀以为稷。共工氏(shi)之(zhi)霸九(jiu)州也，其子 曰(yue)后土，能平九州(zhou)，故祀(si)之以为(wei)社。帝喾能(neng)序星辰以著(zhe)众，尧能(neng)赏均刑法以(yi)义(yi)终(zhong)， 舜(shun)勤众事而野死。鲧障洪水而(er)殛(ji)死，禹能(neng)修(xiu)鲧之功(gong)。黄帝正名百物以明民 共财，颛顼能(neng)修之。契为司徒而民成(cheng)，冥勤其(qi)官(guan)而水(shui)死。汤以宽(kuan)治民(min)而(er)除(chu)其虐， 文王以文(wen)治，武(wu)王以武(wu)功(gong)去(qu)民之灾。此皆(jie)有功烈于民者(zhe)也。及夫(fu)日月星(xing)辰(chen)，民所 瞻仰也，山林(lin)、川谷、丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典。