从行为学(xue)的角度来说(shuo),积(ji)极的自我(wo)意识(shi)能使一(yi)个(ge)人的行(hang)为更加有效。首先,自(zi)身素质是行为发生的(de)基(ji)础。积极的自我意识包(bao)含着对(dui)自身素(su)质的清(qing)醒(xing)认识,对自身素质的有(you)意(yi)识运用能(neng)促进自我(wo)的发展。拿破仑就(jiu)是清醒地认(ren)识到自己(ji)身上的"最(zui)出『色(se)』的军事(shi)家(jia)的素质",从而(er)成(cheng)为一名优秀(xiu)的军事家。如果一个人(ren)缺乏自(zi)知之明,那么他的行为是低效的,设想(xiang):如(ru)果(guo)偏偏让数(shu)学家用(yong)严密的、无懈可击的(de)逻辑思维(wei)来(lai)写诗、而让诗(shi)人用(yong)奔(ben)放热(re)情的形(xing)象思维来演算,那岂不(bu)让人啼笑皆非?其次,积(ji)极的动(dong)机(ji)对(dui)行为有推(tui)动作用。积(ji)极的自我意识也(ye)包含着"我将要(yao)成为怎(zen)样的(de)人"的自我(wo)实现的目标,这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)无(wu)形的动力。如(ru)海伦 凯勒所说(shuo)的:"当你感到有一种力量推动你翱翔(xiang)的(de)时(shi)候,你是(shi)不(bu)应该爬(pa)行的。"拿破仑意识(shi)到(dao)自己(ji)要成为一(yi)个(ge)权力的(de)掌握(wo)者时(shi),他通过不懈的奋斗(dou)达到(dao)了这个目(mu)标。现(xian)代人一大通病就是缺(que)乏自我实(shi)现的目(mu)标(biao),为(wei)生存而生活,终日碌(lu)碌无为。
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