《日本美女mv》

【日本美女mv】

所谓治国(guo)必先齐(qi)其(qi)家者，其家不(bu)可教而(er)能(neng)教人者，无之，故君子不出家而(er)成教于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中不远(yuan)矣(yi)。未(wei)有学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一家仁，一(yi)国兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一(yi)言偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而民(min)从之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民从(cong)之(zhi)。其所令(ling)反其所好，而(er)民不(bu)从。是故君(jun1)子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己(ji)而后(hou)非诸人。所藏(cang)乎(hu)身不恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未(wei)之(zhi)有也。故治国(guo)在(zai)齐其(qi)家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归(gui)，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟(di)足(zu)法(fa)，而后民(min)法之(zhi)也。此谓(wei)治(zhi)国在齐其家(jia)。