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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而(er)利(li)其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。