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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未(wei)有(you)好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有(you)善(shan)者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义为利也。