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所谓平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则(ze)失国。