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故政者君之所以藏身(shen)也(ye)。是(shi)故夫政必(bi)本于天，ゾ以降命。命(ming)降于社(she)之(zhi)谓ゾ地(di)， 降于祖庙之谓仁(ren)义，降于(yu)山川之谓(wei)兴(xing)作(zuo)，降于五祀之谓制(zhi)度(du)。此圣人所(suo)以藏身之 固(gu)也。故圣人参于天地(di)，并于鬼神，以(yi)治政也。处其所(suo)存，礼之序也；玩其所乐， 民之(zhi)治也(ye)。故天生时而(er)地(di)生财，人其父生而师教之(zhi)，四者，君(jun1)以正用(yong)之(zhi)，故(gu)君(jun1)者 立于(yu)无过(guo)之地也。