《色久天》

【色久天】

"王天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征，无征不信(xin)，不(bu)信民(min)弗(fu)从；下焉者(zhe)虽善(shan)不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民(min)，考诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸天地而(er)不(bu)悖(bei)，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百(bai)世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知(zhi)人也。是故君子动(dong)而世(shi)为天(tian)下道，行而世为天下(xia)法，言(yan)而世(shi)为天下(xia)则(ze)。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未有不如此而(er)早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天地(di)之无不(bu)持载(zai)，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四时之错行(hang)，如日月(yue)之代明(ming)。万物并(bing)育而不相(xiang)害(hai)，道并(bing)行(hang)而不(bu)相悖。小德川流，大(da)德敦化(hua)。此天地之所以为(wei)大也(ye)。