《日本色五码》

【日本色五码】

"王天(tian)下有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽善无征，无征不信(xin)，不(bu)信(xin)民(min)弗(fu)从；下焉(yan)者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征诸庶民(min)，考诸三王而不(bu)缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也(ye)。是故君子(zi)动而世(shi)为(wei)天(tian)下(xia)道，行而(er)世为天下法，言而世为(wei)天下则。远(yuan)之则有(you)望(wang)，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉(yu)！''君子未(wei)有不如(ru)此(ci)而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如日月之代(dai)明(ming)。万(wan)物并(bing)育(yu)而不相害，道并(bing)行而不相悖。小德(de)川流(liu)，大德敦化(hua)。此(ci)天地之所以为(wei)大(da)也(ye)。