《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如(ru)切如磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不(bu)可(ke)召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子(zi),终(zhong)不可召"者,道盛德至(zhi)善(shan),民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin),小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其利,此以(yi)没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日日(ri)新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止!"为(wei)人(ren)君(jun1),止(zhi)于仁;为人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子,止于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹(you)人也。必也使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。
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