生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事不终者也,未有府库财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li),以义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使(shi)为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以义为利也。
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