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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。